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    几千年岁月的河流把曾经的痕迹大部分冲刷干净，也许只是偶然，才在一片沙地上封存了一些古人的记忆。如果不是江西大洋洲镇的惊人发现，我们也许就会彻底地遗忘他们。一千多件文物为我们打开了一扇门，让我们看到一个过去的身影。这个身影显现出别样的姿态，从中流露出智慧和才华的光彩。
　　□在江西赣江中游的东岸，有一个叫新干的县。新干县有个不起眼的小村庄———大洋洲镇程家村。
　　程家村附近是赣江古河道流经的地方，所以积淀下了一层厚厚的沙土。1989年9月，村民们取土维护赣江大堤，突然，几个村民在沙土中发现了一些不寻常的东西。
　　第二天，考古队来到现场。一开始，谁都没有想到，后面的发掘竟然会那么激动人心。
　　考古队在沙丘上仅仅推进了55厘米，就发现了一片灰褐色的沙层，三堆器物分布在里面，有一些小型青铜礼器、兵器和生产工具，还有陶器。
　　挖掘工作进行了十天，全部遗存已基本暴露地面。东面是一个陶器群。中间位置靠东摆放的是一些青铜鼎、壶和陶罐；中部是小件兵器，周围摆放着大量令人眼花缭乱的玉器。西南部和西北角也都分布有各种器物。
　　考古队员不放过一寸沙土，他们蹲在炎热的坑底，一遍遍地搜寻。在三处不同地点的沙土中，他们又找到了24颗人类的牙齿。经化验，这些牙齿属于三个不同的个体，一个是中年妇女的牙齿，一个是小孩的牙齿，还有一个是一二十岁左右的，到底是男性女性搞不清楚。
　　挖掘工作结束后，统计显示，在这个2.15米深的坑穴里，堆放着1000多件文物，其中有700多件玉器、100多件陶器，以及475件青铜器。科学测定显示，坑穴的时代距今超过三千年。
　　三千多年前的古中国被商王朝统治，王朝的首都位于中国北方的黄河流域，叫殷墟。青铜器的铸造技术代表了当时的最高技术，因此这个时代也被称为“青铜时代”。
　　后人曾经以为，殷墟就是那个时代中国最繁华的城市了。但是，在1986年，人们在长江中游地区的四川省，发现了一个叫三星堆的文化遗址，出土的文物珍宝不亚于殷墟的发现，说明在这里曾经有过一个和商王朝并立的地方王国。
　　就在三星堆遗址发掘3年后，江西大洋洲的发现又一次给我们带来新的意外。
　　□在中国的青铜文明时代，青铜礼器是身份、地位和权力的标志，特别是形制特殊、体量重大的青铜重器，更是政权的代表。大洋洲出土的青铜重器不亚于殷墟。
　　其中，高105厘米的兽面纹鹿耳四足青铜甗，是用来蒸煮食物的炊具，重达78.5千克，是目前中国出土的最大的青铜甗，被称为“中国甗王”。
　　和殷墟一样，大洋洲也出土了大量作为礼器使用的食器。鼎是中国青铜礼器最重要的代表器物，大洋洲出土了30多件鼎，种类和安阳出土的鼎类似。
　　一件兽面纹柱足青铜鼎，通高70.2厘米，重13.6千克。外底和足部有明显的烟炙痕迹，说明它曾用于烧火烹饪食物。
　　还有六件方鼎，其中既有雄伟重大的，也有小巧玲珑的。虽说基本上和殷墟的青铜鼎相似，但是另一方面它们又强烈地表现出了自己的个性。
　　更有趣的是，这些铜鼎一眼看去，鼎耳上总多出了一对对塑形生动的兽形装饰，活泼自然。特别是卧虎的形象出现得最为频繁。
　　而青铜伏鸟双尾虎的外形本身就是一只有着两条尾巴的老虎，老虎身上站着一只小鸟。虎的威武、勇猛和小鸟的灵动结合得恰到好处。老虎和小鸟之间究竟是什么关系，给人们留下了很多的想象。频繁出现的虎的形象也许并不是简单的装饰品，而有着别的深刻寓意，可能还跟虎方关系比较密切。
　　“虎方”这个词曾在殷墟出土的甲骨文中出现。甲骨文记载，商代时，在长江中下游地区有一个崇拜老虎的边远方国，叫虎方。商王朝曾视之为劲敌，多次出兵征伐。
　　□程家村这片沙土地，真的曾经是一个方国的中心领地吗？它和商王朝之间到底是朋友还是敌人呢？虎方的传说难道是真的吗？
　　人们联想起了之前的一些考古发现。早在1973年，考古学家就发现过一个古文明的遗址，和大洋洲只有20公里的距离。
　　文明的中心在一个叫吴城村的地方，因此被命名为“吴城文化”。成片的祭祀区、手工业区和居住区布局得井然有序，大量出土的陶器、玉器和一部分青铜制品，显示着这个城市昔日的繁华。
　　吴城遗址在江西地区是最大的一座商代城址，它有60万平方米。大洋洲文物的主人会不会就生活在吴城呢？如果这个结论成立，奇怪的是，吴城的先民为什么要把珍贵的器物埋藏到20公里之外大洋洲的河滩边呢？
　　1988年，人们在距离大洋洲3.5公里的地方，又发现了一处规模极大的古城遗址———牛头城遗址。站在高处俯瞰古城，只见城墙平面呈梯形，内外城相套，辟有五座城门，占地面积超过50万平方米。经过专家对城墙进行局部解剖，从出土遗物推断出这是一座建于商代晚期的古城。
　　从城市的建造水平来看，牛头城的居民似乎比吴城的居民掌握了更为先进的技术，他们的城墙采用了夯筑技术，而不是简单的堆筑，他们的建筑规划得更为周全。因此，有专家提出，大洋洲文物的主人不在吴城，而在牛头城。
　　在大洋洲出土的玉器中，能看到很多有趣的现象。有件圆雕玉作品，只有11.5厘米高，表现的是一个人侧身蹲坐的形态，双脚和臀部着地，双臂抱在胸前。但是让人感到奇特的是，当我们看到人类特征的同时，还看到了鸟的特征。头顶是鸟的高冠、嘴像鸟啄、腰背两侧有羽翼、腿部也垂有羽毛。人和鸟的特征既非常鲜明，又很和谐地集于一身，成为一个富有怪诞色彩的“羽人”。而玉羽人的眼睛，很像汉字的“臣”字。这是商代玉器和青铜器中常见的纹样。这表明玉羽人的琢制是受到了中原文化的影响，而与鸟有关的内容，则是当地工匠的创造。
　　在那个征战不断的年代，兵器往往是国力的象征，兵器的铸造工艺代表了一个王国的技术水准。大洋洲出土青铜刀的总数超过了殷墟的妇好墓。虽然外形大同小异，但质量和体量都高于妇好墓，说明当时大洋洲先民在青铜兵器的铸造技艺方面，达到了古中国的最高水平。
　　一切都说明，大洋洲先民建立的政权曾经有过很辉煌的时代，即使它并不是甲骨文中记载的虎方国，也一定是当时中国南方最重要的王国之一。
　　□无论对文物的研究有多么充分，关于大洋洲的争论却始终没有得到统一。最大的争论集中在这些文物出土的地点，究竟是什么用途。
　　有人认为这是一处大型墓葬，墓葬的主人很有可能就是牛头城的统治者。因为在目前牛头城的考古发掘中，没有发现一座大规模的墓葬。但是，有些专家认为，从大洋洲出土的地点看，这里根本就不可能是墓葬。
　　根据今天的考古发现，古代南方居住在水边的居民一般喜欢择高而葬。大洋洲的遗存如果是墓地，那么先民的选择就让人感到困惑，把墓地放在临河的沙地里，显然很容易遭到河流的破坏。但是，24颗牙齿的出土，又给了墓葬说充分的论据，给反对墓葬说的人们提出了新的疑问。
　　反对墓葬说的学者们认为，这些文物并不处在同一个平面，说明这些物品不是一次性放进去的。不仅文物分布没有规律，而且品种比较单一，时代跨度大，这些都不符合当时贵族墓葬的特点。
　　所有的埋葬品，大量地在当年埋藏的时候，就已经被打烂了，都经过火烧，上面还有烧的痕迹，那些青铜器已经被砸烂了，一般来说这个现象在墓葬里面是不多见的，至少在商代是不多见的。
　　在四川的三星堆遗址，两个大坑中的物品也有被毁坏的情况。三星堆被判定为祭祀坑，而不是墓葬。
　　□那么，大洋洲的坑穴会不会也是源于一种古代的神秘仪式呢？
　　在大洋洲的文物中，我们能清晰地看到原始巫术的面貌。
　　青铜双面人形神器就是一张夸张的人脸，前后两面完全对称。其神秘诡异、威严慑人的面容，与半人半神的巫师十分吻合。除了人形神器外，别的器物当中也频繁出现了巫师的形象。
　　一些专家对文物本身进行了深入考察，发现大洋洲的文物中不仅有十分贵重的典礼性的器物，也有不少普通和廉价的陶器。这个现象给了他们启发。
　　社祭发端于先民对土地的崇敬与膜拜，社是
　　人群共同体的象征，是君王和百姓共同的神灵。
　　因为立社的参与者有当地的上层贵族，也有普通老百姓，所以就能理解这里有100多件陶器，还有400多件铜器。在大洋洲的文物中，有不少兵器和农具，社祭说使这种情况也得到了比较合理的解释。
　　但是，为什么要举行这种社祭活动呢？一些考古学家联想起曾在吴城遗址中的惊人发现。在发现城壕里面有好多头盖骨，没有肢体的，就是个头盖骨，很多。
　　这说明在吴城曾经发生过悲惨的战事。有些专家因此推测，牛头城遗址和吴城遗址的居民不是一个族群，而是两个曾经长期并存的敌对聚落，终于有一天，他们之间发生了激烈的冲突。
　　这场战争让牛城的族群取代了吴城，成为当地的政治文化中心，于是就产生了一个新的政治联盟，在这个背景下出现了一次盛大的社稷活动。
　　□在大洋洲出土的400多件青铜器中，有一种数量和种类占据了很大的比例，而在中原一带却比较罕见，这就是农具。
　　大洋洲出土的农具一共有12种53件，而中国其他地区出土的商代青铜农具总共才70件。这些成套的农具，似乎表现了江南的首领对农业生产的特殊重视。但是，青铜器在那个年代是珍贵的财富，在商代的中原一带，农业技术早已被掌握，但是青铜农具却很少被发现，而在生产力水平相对落后的鄱阳湖地区，人们却大量地使用昂贵的青铜器来制造农具，这是为什么呢？
　　江西是红壤地带，耕种难度大，用传统的石制或木制工具，工作起来很费力，用金属农具则帮助非常大，社会需要的推动力应该是很大的。
　　不过，青铜农具的大量出现还有一个很重要的原因，这就是原料。如果没有大量的铜矿原料，大洋洲先民是不可能把贵重的青铜用于农具制作的。
　　就在距离大洋洲一百多公里的赣江沿岸，有一个叫瑞昌铜岭的古铜矿遗址。这里曾是中国古代最重要的铜矿原产地，它的开采年代大约距今三千多年。
　　实验室里的铅同位素测试证实，大洋洲青铜器的原料确实全部来自江西瑞昌的铜岭古铜矿。原料的丰富使得大洋洲的先民把昂贵的青铜用于生产工具的制作。而这里文明的快速发展可能也和铜矿有关。
　　三千多年前，曾有一条青铜之路贯通中国南方和中原地区。这条青铜之路的起点在江西瑞昌的铜岭，一路北上，送到当时的王都殷墟。
　　青铜之路同时也是一条文明传播的道路，这也许就能解释为什么大洋洲的文物上聚合了相当多的中原文化因素。
　　历史上究竟还发生过什么样的故事？
　　大洋洲青铜窖藏、吴城遗址、牛头城遗址、瑞昌铜岭，还有其他的文化遗址，它们组合在一起，似乎要对我们说些什么。
　　(中央电视台10套《探索·发现》栏目供本报专稿)