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    胡锦涛同志在党的十七大报告中强调指出，全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。品行，这个词可以分为“品”和“行”两个部分。品是指一个人的道德修养，行是指一个人在社会行为中表现出来的道德修养，品是内心的、看不见的，行是外在的、看得见的。通常，个人的品行是用看得见的“行”来体现看不见的“品”的。品行两个字，合起来理解，就是能够体现一个人道德修养的行为。品行，其表在“行”，其质在“品”;品和行的统一，才是人的真正的品行。
　　虽然品行问题也有光荣与耻辱、崇高与庸俗之分，但在法律和纪律的范畴，却是一个“擦边球”。也就是说，品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个令人钦佩和折服的高度。重品行的人，会“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。重品行的人，会一日三省吾身，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在时代的道德范围之中。一个人的品行，就是一个人的影子。无论你走到哪里，它就会跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人却都看得很清楚。
　　党员干部要重品行，不仅仅要重能够看得见的“行”，更要重看不见的“品”，最重要的是“品”和“行”的真正统一。
　　看重行，是因为党员干部必须要注重自己的言行，规范自己的行为。行为，言行，看得见听得到。正因为“行”是显性的，所以，党员干部的一言一行中体现出的修养与品德，也会在众目之下，接受检阅。
　　读李剑英烈士的生死十六秒，我们读到的是一颗高尚的心;看创下贪官单次受贿记录的胡星腐败路，我们看到的是一颗贪婪的心。同样，勤俭节约的人和花天酒地的人，从他们的具体语言和行为中，就能够看出他们的品德之高下。一心为民的人和专门利己的人，两种人的品行，也会显露在他们的言行中。重品行，首先要重的就是“行”。
　　看重品，是因为良好的品德修养，是党员干部的根本。早在1937年，刘少奇写下著名的文章《论共产党员的修养》，就回答了“共产党员为什么要进行修养”的问题。直到今天，党和国家领导人还时时强调修养。修养不是一时之需，而是党员干部保持先进性的时时之需。儒家先哲们一日三省吾身，就是看重自身修养，这是因为只有先修身，才能齐家治国。党员干部也只有先修身，才能为国为民。
　　品行是一个人的守护神。人类最伟大的武器，就是他熊熊燃烧着的灵魂。一个人的品德与修养不能与他的知识与才能画等号，更不能与他对品德与修养的理解画等号。品德与修养，是一个人对于自我的定位，是对自我价值的认知，也是对人生观与价值观的坚守。人对自身的定位和价值判断会随着思考的深入而变化，人对人生观和价值观的坚守也会改变。党员干部重修养，就是要知荣辱、辨是非、牢记宗旨，不断坚定自己的内心。只要内心强大、品德高尚，再平凡的人，其品行也会熠熠生辉。
　　品行既折射着领导干部的工作生活作风，也反映着他们的世界观、人生观和价值观。现实中，有的领导干部忽视品行的锤炼，比如:胸无大志，不思进取，无所作为;奉献意识淡薄，个人利益至上，只讲待遇不讲奉献，只讲报酬不讲贡献;以权谋私、滥用职权，吃喝玩乐……凡此种种，如果不加以有效的遏制，不但会导致道德缺失，严重的还会导致个人蜕化变质，败坏党风，影响党同人民群众的血肉联系，破坏党的执政基础。这就要求我们要树立科学的人生观、价值观，注重培养崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要时刻以党、国家和人民的利益为重，敬业奉献，履职尽责;要讲团结，顾大局，做到不利于团结的事不做，不利于团结的话不说;要讲正气，增强自觉抵制各种庸俗、低级趣味、愚昧和迷信的能力，摆脱名缰利锁的困扰，用高尚积极的心态取代低级消极的心态，用健康文明的生活方式取代低级庸俗的生活方式，注重培养健康的生活情趣，时刻保持共产党人的本色和作风。